国人对关于生肖的信仰

中华民族信仰深厚，生肖信仰尤为独特。接下来，跟随小编一同探寻国人对生肖的信仰奥秘。

国人对关于生肖的信仰

生肖，原本是纪年的符号体系，属古代天文历法范畴，逐渐演变为广为认可的生肖历法。我国古代哲学倡导“天人合一”与“阴阳五行”为宇宙根本，认为阴阳五行主宰万物生存与发展。日月被视为阴阳之源，金、木、水、火、土五行构成万物根基，合称七曜。日、月、星统称七曜，旧时用以指代一周七天，日曜日即星期日，月曜日为星期一，依次类推。十二生肖分布于天，对应十二辰，受七曜统辖，因而深受阴阳五行观念影响，融入民间宗教信仰之中。

自生肖文化在民间崭露头角，便与占卜之术相辅相成，历久弥新。民间信仰中，五行相生相克，对人生命运影响深远。人们借助五行之力，以期生活与事业皆能如愿以偿。生肖动物被划分为阴阳两极，对应五行，衍生出一种以生肖预测命运的占卜术。此外，民间亦认为生肖与个性息息相关，即便同属相者，因时辰差异，性格与命运亦各不相同。

在生肖信仰体系中，中国人对本命年的重视程度尤为显著。汉民族的本命年依据十二生肖的循环规律确定，与生肖紧密相扣。

在农历诞生的那一年，便开启了属相轮回，每至该属相年，便是本命年。十二生肖周而复始，每12年便轮至一次。据此推算，人生本命年依次为12、24、36、48、60岁……民间视本命年为不祥之兆，需避凶趋吉，消灾免祸。汉族北方地区，每逢本命年，无论老少，皆系红腰带，俗称“扎红”，孩童更需身着红衣裤，以祈求平安。此习俗至今盛行，春节时，市场上红黄绸带琳琅满目，本命年者系之，以求化解灾厄，转凶为吉。我国诸多民族均重视六十岁生日，称之为“花甲”，乃第六个本命年，干支纪年之轮回，需隆重庆祝，以寄望长寿、健康、吉祥。

道教，我国原生宗教，起源于东汉，历经1800余载。其教义以阴阳五行为核心，与天干地支、十二生肖等自然元素紧密相连。北京白云观内的元辰殿，亦称“六十甲子殿”，是信徒祈福之地。本命元辰，古时称“顺星”，寓意吉祥。殿内供奉六十甲子神像，各具特色。

甲子太岁金辨大将军，乙丑陈材显威，丙寅耿章显赫，丁卯沈兴显圣，戊辰赵达显灵，己巳郭灿显威，庚午王济显圣，辛未李素显灵，壬申刘旺显威，癸酉康志显圣，甲戌施广显灵，乙亥任保显威，丙子郭嘉显圣，丁丑汪文显灵，戊寅鲁先显威，己卯龙仲显圣，庚辰董德显灵，辛巳郑但显威，壬午陆明显圣，癸未魏仁显灵，甲申方章显威，乙酉蒋崇显圣，丙戌白敏显灵，丁亥封济显威，戊子邹铛显圣，己丑傅佑显灵，庚寅邬桓显威，辛卯范宁显圣，壬辰彭泰显灵，癸巳徐单显威，甲午章词显圣，乙未杨仙显灵，丙申管仲显威，丁酉唐查显圣，戊戌姜武显灵，己亥谢太显威，庚子卢秘显圣，辛丑杨信显灵，壬寅贺谔显威，癸卯皮时显圣，甲辰李诚显灵，乙巳吴遂显威，丙午文哲显圣，丁未缪丙显灵，戊申徐浩显威，己酉程宝显圣，庚戌儿秘显灵，辛亥叶坚显威，壬子丘德显圣，癸丑朱得显灵，甲寅张朝显威，己卯万清显圣，丙辰辛亚显灵，丁巳杨彦显威，戊午黎卿显圣，己未傅赏显灵，庚申毛梓显威，辛酉石政显圣，壬戌洪充显灵，癸亥虞程显威。自甲子年起，六十年轮回，每位诞生的子民皆可寻得守护神灵。

道教教义强调，修真炼性应专注于本命元辰，摒弃杂念私心，方能得享长寿与永生。祭拜本命星辰已成为传统习俗，每年正月初七、初八，北京市民纷纷前往白云观元辰殿“祭星”，向各自本命星辰祈福，祈愿一年平安，此即“顺星”之意。殿内供奉的六十位本命神，均为重彩泥塑座像，融合了各自生肖动物形象。其中，部分神像姓名源自历史人物，形象则鲜明带有生肖特征，如甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，手持桃木。

在道教的本命神与六十甲子的教义中，我们洞察到生肖信仰与道教水乳交融的紧密联系。道教尊崇老子之“道”，视其为无处不在、万物之源，生命亦不外乎此。生肖与天干地支的搭配，构成了六十甲子的文化，这正是生肖信仰与道教相融合的体现。人们祭拜本命元辰之神，旨在祈求神灵庇佑，求得平安吉祥。由此可见，生肖已成为影响生命的重要因素，融入了人们的生命信仰之中。